Es una improvisación poética dialogada y cantada, y una tradición cultural muy arraigada en provincias como Murcia, Almería y Granada. La discusión dialéctica entre dos troveros es una tradición que se ha mantenido viva desde culturas ancestrales hasta nuestros días. Si hay alguien que conoce bien este tipo de poesía en el Poniente, ese es José López Sevilla, un agricultor nacido en Berja pero forjado en Guardias Viejas desde donde mantiene viva la llama de estos versos populares. No se puede decir que sea el último trovero, pero sí que ha sido el más activo en la comarca.
P. – ¿Cómo empezó todo?
R.- Nací en el Aguadero de Berja, me vine a trabajar a la zona de El Ejido con 17 años. Hacía de todo, desde la construcción, la venta de uvas, al movimiento de tierras y ya después a la agricultura. A mi mujer la fui enamorando por carta, con muchas cartas, aunque todavía no trovaba. Antes era difícil acercarse a la mujer que te gustaba y empecé a escribirle, hasta que después de muchos meses recibí una carta suya con una foto, eso ya era una especie de sí quiero. Recuerdo que, en dos años trabajando, gané para hacer mi casa en Los Baños y comprar los muebles, y un albañil y yo, la construimos en un mes. Y aquí vivo todavía, y sigue en pie, no estaría tan mal hecha.
P.- ¿Cuándo empezó el trovo en tu vida?
R.- Con 27 años. Yo lo había escuchado en la radio. A mi suegro le encantaba el trovo y conocía a Miguel ‘el Candiota’. Aquí en Guardias Viejas no teníamos Santo y, entorno al año 1975, fuimos a Dalías para traernos a Santiago, nuestro santo patrón, y organizamos para todos estos festejos una velada de trovo con los más grandes de la época de Almería y Murcia. Fue mi primer contacto directo con este mundillo. Unos meses después, en Balerma en otro certamen con troveros me atreví a subir al escenario. A partir de entonces he estado con Miguel ‘el Candiota’ más de 33 años acudiendo a todos los festivales en la Alpujarra, Almería y Murcia.
P- ¿Incluso ‘saltó el charco’?
R.- Tuvimos que presentar una décima escrita a la Junta para poder optar a viajar al Primer Festival de la Décima que se hizo en Cuba, con Miguel ‘el Candiota’ y tres músicos. Después he vuelto varias veces a Cuba, a Venezuela, a Puerto Rico, Brasil, Méjico, Francia, etc. El mejor festival fue uno realizado entre Argentina y Brasil que se llama Juglares del Mundo. Allí eligen los temas el público asistente, ya sabes que la esencia del trovo es la improvisación y ese día se eligió tema del fútbol. Imagínate en esos países y con la pasión que se vive el futbol allí y aquí. Lo recordaré siempre. En esas zonas se cantan guajiras que son una especie de coplas con diez versos. Me pidió un amigo un verso para la despedida de su hijo que acababa de fallecer, es tal vez la más dura que he recitado, el verso tenía que terminar con la frase polvo, ceniza o nada.
P.- ¿También ha estado en varias televisiones?
R.- Hemos estado en varias. Estuve en la televisión gallega con un cubano. A la gente le fascina el trovo, sea en Cuba o en Nueva York, aunque tengas que traducir los versos. La gente nos decía la última frase y con esa frase teníamos que montar los versos en nuestra cabeza. Eso se llama pie forzado y es digno de ver y escuchar. Es algo parecido a lo que están haciendo los jóvenes con el rap, aunque con más clases y elegancia claro, porque el rap es mucho más vulgar.
P.- ¿Cómo se compone un trovo?
R.- No se puede pensar. Tiene que ser instantáneo, en Cuba por ejemplo le llaman “repentismo”. Se han escrito ya varias tesis sobre el trovo, incluso algunas cátedras de antropología se han interesado por él. En la Universidad de Granada se ha hecho hace poco una cátedra para el estudio del trovo.
P.- ¿El trovo se está perdiendo?
R.- Todos los años voy a Villanueva de Tapia, en Málaga. Allí se celebra anualmente un festival internacional del trovo muy importante y hace que se mantenga viva la llama de este bonito arte popular. Viene gente de Puerto Rico o EEUU, e incluso hemos hecho rap con raperos actuales. El rap es el heredero del trovo, pero con palabras groseras y vulgares. Creo que se llama pelea de gallos, y alguna vez he tenido que pararle los pies a más de uno que estaba en el escenario conmigo por ese lenguaje tan vulgar. La elegancia del trovo no la tiene el rap aunque la improvisación sea parecida. El trovo no morirá nunca, hay mucho sentimiento y tradición cultural dentro él.
P.-¿Puede improvisar algún trovo para D-Cerca?
R.- Claro incluso para el director del periódico: Para mi es un honor, ampliar ya mis reflejos. Escúchame por favor, que, si es bueno estar lejos, Dcerca se está mejor. La expresión de una quintilla, que tu corazón encierre, me viene de maravilla. Muchas gracias a ti Gutiérrez, que te saluda Sevilla.
